Was ist der Unterschied zwischen Vorstellungskraft und Vorstellungskraft?


Antwort 1:

Die Vorstellung bildet ein Bild eines noch nicht existierenden Ereignisses oder eine Modalität einer allgemeinen Sicht des Universums, der Welt, des Seins und / oder des Nicht-Seins.

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Wenn wir uns also zum Beispiel eine „denkende Erde“ vorstellen können, können wir mithilfe unserer Vorstellungskraft Konzepte entwickeln, um innere und äußere Assoziationsknoten zu erkunden und etwaige Beweise mithilfe des Filters des begrifflichen Verständnisses zu vergleichen.

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Nehmen wir also an, die „Erde denkt“ wie ein Organismus, der aus einer „multiplen Einheit“ besteht, die einer physischen menschlichen Person (Einheit) ähnelt, die aus Billionen von Zellen (multiplen Zellen) besteht.

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Wir haben jetzt eine „Vision“, die nicht durch eine noch nicht existierende Zukunft eingeschränkt ist, sondern die „Zeit“ in einer breiteren Perspektive einbezieht. Wenn wir einen groben anthropomorphen Griff benutzen können, um herauszufinden, ob dies ein denkender artikulierter Planet ist, können wir uns durch Vorstellungskraft Fragen wie „Wie würde sich dieser Geistesbläser ausdrücken?“ Bilden.

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Dann können wir unsere Vorstellungskraft nutzen, um Konzepte zu entwerfen, wie Teile und Ganzes als „multiple Einheit“ funktionieren.

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"In Einsteins Vision ist das Universum wie ein Organismus, in dem jeder Teil die Manifestation des Ganzen ist" (Synchronizität: Die Brücke zwischen Materie und Geist, S. 76).

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Wir können auch Unterstützung und Referenzen von anderen Denkern finden, die sich diese Art von Vision vorgestellt haben, oder uns vorstellen, was passieren könnte, wenn dies der Fall wäre.

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Einstein, Heisenberg, Bohr lobten den Mathematiker WolfGang Pauli, der so berühmte Persönlichkeiten wie Oppenheimer unterrichtete. Wolfgang war so genannt worden wie "das Gewissen der Physik".

Aber Pauli bekam emotionale Probleme, war eingeschüchtert von den besser aussehenden, größeren Akademikern, die ihn umgaben. Er wurde gereizt, trank viel, nahm an Kämpfen in der Bar teil und ging nach Hause, um sich auszuruhen und hatte über 10.000 Träume. Was können wir von einem betrunkenen Seemann lernen? Pauli war kein Seemann.

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Nach der Suche nach einer Therapie knüpfte er eine Beziehung zu seinem Vater und Sohn und arbeitete mit dem Schweizer Psychologen Dr. Carl Jung zusammen. Jede umstrittene Persönlichkeit, die für sich international bekannt ist, brachte eine „einheitliche Sichtweise“ des Universums (Physik-Psychologie) hervor. Pauli schlug vor, dass wir "doppelt sehen" (nicht vom Trinken).

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„Bohr war überzeugt, dass Komplementärität nicht nur für die Physik, sondern auch für die Psychologie und das Leben selbst relevant ist“ (Entschlüsselung der kosmischen Zahl, S. 102).

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Pauli war jedoch überzeugt, dass Gegensätze wie Physik und Psychologie eine asymmetrische Spiegelung derselben Abstraktion darstellen. Er verlor jedoch Bohrs Asymmetrie. Jung übernahm die asymmetrische Analyse für die Einzeltherapie.

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Einstein ging zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die Herrenhäuser von Jung, um zu essen und lebhafte Diskussionen über seine frühen Phasen der Relativitätstheorie zu führen.

„In diesem Zusammenhang ist es interessant festzustellen, dass die jüngste Eröffnung von Einsteins Privatzeitungen gezeigt hat, dass Träume und Bilder eine sehr wichtige Rolle in Einsteins kreativem Leben spielten. Diese Gespräche beim Mittagessen waren möglicherweise fruchtbarer, als Jung erkannte, zumal wir jetzt wissen, dass Einstein eine ausgeprägte Sensibilität für die tiefen Ebenen der Psyche besaß. Es mag zu einem späteren Zeitpunkt sehr fruchtbar sein, die Beziehung zwischen Jung und Einstein genauer zu untersuchen, insbesondere im Hinblick auf Einsteins Interesse am hinduistisch-buddhistischen Denken und seine spätere Beschreibung der archetypischen Qualitäten des Relativitätskonzepts.

„Während Jung möglicherweise eine wichtige psychologische Wirkung auf Einstein hatte, wurde die Relativitätstheorie zur Grundlage und zum Ausgangspunkt für sein eigenes Denken über Synchronizität. An mehreren Stellen scheint er bewusst versucht zu haben, ein Konzept zu entwickeln, das der Relativitätstheorie mit der zusätzlichen Dimension der Psyche gleichkommt “(Ira Progoff, Jung, Synchronicity and Human Destiny, S. 152).

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Dr. Ira Progoff, eine von Jungs Lieblingsschülern, und dessen Originalmanuskript für das oben genannte Buch wurde von Jung mit vielen handschriftlichen Notizen am Rand ausgearbeitet.

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Progoff schlug vor, Einstein, Bohr und sogar den theologischen Anthropologen Pierre Tielhard de Chardins Noosphäre, die Denksphäre, mit Jungs Synchronizität und kollektivem Unterbewusstsein zu vergleichen.

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Synchronizität ist ein empirischer Begriff, keine philosophische Idee. So können wir die Vision untersuchen, wie wir uns vorstellen, dass ein denkender artikulierter Planet durch ein Konzept funktionieren könnte.

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Einer von Paulis Träumen sollte auf eine Analogie seines Pauli-Ausschlussprinzips hinweisen, bei der anstelle eines Individuums, wenn sich die Intensität zu einem kritischen Stadium aufbaut, eine Art Sprung in eine kohärente kollektive Umlaufbahn oder Ebene stattfindet, ähnlich wie beim Ultra Mensch, den Tielhard bespricht.

Mit dieser breiteren Sichtweise können wir aus der obigen Tabelle den Vergleich sehen, den Pauli zwischen der kollektiven „physischen Traumsprache“, die er sagt, und den individuellen Funktionen, die Jung für einzelne Patienten verwendet, vier Funktionen der Psyche, anstellt. Es gibt mehr Funktionen, aber das hat Jung benutzt.

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Wir haben also die „VISION“ (eines denkenden Planeten) und können mithilfe der Vorstellungskraft Theorien, Terminologie, Regeln und Strategien sowie Konzepte verwenden, die wir untersuchen können.

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Als eine Art Ultra-Man-Psyche mit Spuren von Persönlichkeit untersuchten Pauli und Jung die physische Welt als symbolische Reflektion des Unsichtbaren. Pauli bevorzugte es, den Begriff "U-Feld" um Physiker herum zu verwenden, anstatt den psychologischen Begriff "kollektives Unbewusstsein".

Wenn wir also weiterhin Denker erforschen, die sich mit dieser Vision befassen, um Konzepte, Theorien und alles, was die Vorstellungskraft in Betracht ziehen kann, vorzustellen, erscheint die Welt selbst als eine „multiple Einheit“.

Aristoteles "Teile" und "Ganzes" (auch Marcus Aurelius, Einstein), Arthur Schopenhauers "Eins" und das "Viele" oder als metaphorisches übergeordnetes Gehirn USA und ME (USA und Naher Osten).

Heutzutage herrscht ein weites Maß an Übereinstimmung darüber, dass der Wissensstrom auf eine nichtmechanische Realität zusteuert, was auf der physischen Seite der Wissenschaft nahezu Einmütigkeit entspricht. Das Universum fängt an, mehr wie ein großer Gedanke als wie eine große Maschine auszusehen. Der Geist erscheint nicht länger als zufälliger Eindringling in den Bereich der Materie; wir beginnen zu vermuten, dass wir es eher als Schöpfer und Gouverneur des Reiches der Materie begrüßen sollten ... (James Jean The Mysterious Universe, S. 137, Hrsg. 1937)

„Wenn wir nun das Universum betrachten, so weit es uns bekannt ist, hat es eine große Ähnlichkeit mit einem Tier oder einem organisierten Körper und scheint von einem ähnlichen Prinzip des Lebens und der Bewegung angetrieben zu sein. Eine ständige Zirkulation der Materie in ihr erzeugt keine Störung: ein ständiger Abfall in jedem Teil wird unaufhörlich repariert; Die größte Sympathie wird im gesamten System empfunden: Jeder Teil oder jedes Mitglied handelt bei der Wahrnehmung seiner Aufgaben sowohl für sich selbst als auch für das Ganze. Die Welt, so schließe ich, ist ein Tier, und die Gottheit ist die Seele der Welt, die sie betätigt und von ihr betätigt. “

(David Hume, Dialoge zur Naturreligion).

Und die Liste geht weiter. Ich hoffe, dieses Beispiel hilft bei dem Versuch, Unterschiede zwischen Vision, Vorstellung, Vorstellungskraft, Konzepten usw. zu unterscheiden.